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唯物史观是马克思主义经典作家|亚博直播APP官方下载2021-01-08 08:17

本文摘要:唯物史观是马克思主义经典作家关于意识形态理论的经典阐述,是我国社会主义意识形态建设的基本指导思想。[][1]这意味着生产力与生产关系、经济基础和上层建筑的对立是社会的基本矛盾,其中生产力是社会发展的要求力。

社会道德

唯物史观是马克思主义经典作家关于意识形态理论的经典阐述,是我国社会主义意识形态建设的基本指导思想。在我国社会生产生活方式日益变革的大背景下,各种社会意识形式再次发生了前所未有、翻天复地的变化。

道德作为社会意识形式的一种,在某种程度上经常出现多种多样的特征。目前,道德问题成为人们关注的焦点问题,对于我国目前的道德水平,整体上是变革还是逆转问题,学界意见不同。

现阶段道德水平评价难题早已远远超过道德难题本身,这涉及到中国目前发展状况的研究,必须开展了解的剖析。关键词:社会有社会意识形态道德一、唯物史观的基本内容,马克思在黑格尔法哲学谴责的分析中得出了最重要的结论,即国家不是家庭市民社会的前提,忽视,家庭市民社会是国家的前提。

在《政治经济学谴责》的序言中,马克思还提到,对市民社会的解剖学必须在政治经济学寻求。因此,马克思于1843年在巴黎开始研究政治经济学。政治经济学以生产力和生产关系的对立为逻辑起点,说明了社会发展的一般规律,创立了历史唯物主义。

马克思主义经典作家对唯物历史观内容的阐述主要包括以下内容:马克思主义;马克思主义;马克思;1.讲解了社会形态的各个包含元素,讲解了历史唯物主义的实质。社会的包含要素有生产力、生产关系、经济结构、高层建筑等。他们的关系是与物质生产力一定发展阶段相互适当的生产关系总和包括社会经济结构,上层建筑相应的现实基础。

因此,历史唯物主义的本质不应该这样说明。物质生活的生产方式制约了整个社会生活、政治生活和经济生活的过程。不是人们的意识要求人们的不存在,而是忽视,是人们社会的存在要求人们的意识。[1]《马克思恩格斯全集》第二卷,人民出版社1995年版,第32、32-33页。

[1]在《共产党宣言》中,马克思、恩格斯特别强调:人们的观念、观点和概念,一句话,人们的意识,随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的变化而变化,为什么要深入思考才能理解呢?[2]《马克思恩格斯全集》第一卷,人民出版社1995年版,第291页。[2]2.阐述了社会发展的基本矛盾,说明了社会发展的基本动力。马克思明确表示:社会物质生产力发展到一定阶段,其中运动的现存生产关系和财产关系(这只是生产关系的法律用语)再次对立。因此,这些关系从生产力的发展形式转变为生产力的束缚。

那时社会革命的时代到来了。随着经济基础的变化,所有可观的上层建筑或快或慢地再次发生变化。

[][1]这意味着生产力与生产关系、经济基础和上层建筑的对立是社会的基本矛盾,其中生产力是社会发展的要求力。3.根据生产方式发展,阐述社会发展的基本形态,探索未来社会发展的基本趋势。社会发展的基本形态大致分为亚细亚、古代、封建制度和现代资产阶级社会等社会形态。

资本主义社会是人类最后一个阶级对付社会。这伴随着未来的社会是没有对付、没有奴隶的社会。4.意识形态具有独立。

恩格斯说:根据唯物史观,历史过程中的决定性因素是现实生活的生产和再生产。马克思和我都不同意比这更多的东西。如果有人在这里歪曲,说经济因素是唯一的决定性因素,他就把这个命题变成了没有内容、抽象化、荒谬的空话。[3]《马克思恩格斯全集》第4卷,人民出版社1995年版,第695-696页。

社会道德

[3]意识形态对经济基础有依赖的反作用,同时意识形态有自己独立国家的发展规律,分析时不能全面否定,也不能全部吸收,应该辩证分析。二、运用唯物史观分析我国目前的道德现状1、我国目前的道德现状,指的是社会意识形态,是人们在特定的社会生活环境中共同生活及其不道德的标准和规范。

同时,道德是人们自觉遵循的行为规范,没有强制性。改革开放以来,学术界对中国道德现状的辨别还没有道德滑坡论和道德爬坡论两个观点。这个辩论从1980年代中期开始,90年代中期超过了高潮。

目前,对目前中国社会道德现状的辨别仍围绕着这场争论。道德爬坡论的主要观点是认可我国现阶段社会道德状况的态度和观点,否认我国社会道德状况的整体良好,但没有问题,在艰苦的爬坡的同时,具有道德建设的艰苦性和长期意义。道德滑坡论指出,目前中国社会道德正在倒退,甚至极度恶劣,经常发生反叛、道德衰退等道德心理健康现象。

中国社会道德遭遇严冬,充满危机,需要救济。但道德是其简单的现象。社会和时代不同的人,同一阶层甚至明确的人,其道德水平和道德表现也没有差异。

因此,人们必须判断某个时期社会道德水平的高低固定翼,是其困难的问题。迄今为止,没有人能够制定测量社会道德水平高的标准体系。

因此,我们无法根据某个标准、某个尺度确认社会道德水平是滑坡还是爬坡,我们必须根据现阶段的社会发展现状,客观明确地分析我国现在的道德现状。2、运用唯物史观对现阶段道德状况的具体分析,在人的实践中总是社会的,总是在一定的社会条件下开展,每个人的实践中活动不仅不受自然对象固有规律的制约,也不受他人活动的制约——尽管行动的目的是预料的,但行动的目的不受社会其他成员的校正,行动的实际结果不是预料的[4]《马克思恩格斯全集》第4卷,人民出版社1972年版,第243,478-479页客体只是链接主体的中间环节。只有在改造世界的物质生产活动中,人们才能建立彼此的社会联系,包括一定的社会关系。主客关系只是主关系的反射。

这样,原始的关系结构不应该是主体-客体-主体模型。马克思主义创始人从商品分析到达,转入社会关系分析,分析社会的方法是上述结论的现实辛酸。既然如此,上我们从存在论领域转向社会价值领域,从物质生活领域转向道德生活领域。

社会物质生活过程中的道德关系本质上是主要关系。它是人们现实利益关系的体现。就道德行为而言,道德活动的第一个动员是道德主体,道德活动的对象是道德客体。道德主体和道德客体只有在明确道德关系中才能确认,即使在明确道德关系中,也意味着只有在道德行为的初学者和起点角度,才能在抽象意义上区分。

道德活动主体的道德行为必须受到特定的经济关系、政法关系、传统文化、道德规范、社会舆论约束,道德主体必须指向这些约束因素。作为个人的道德主体总是处于一定的社会关系中,他不能自由选择自己的父母,不能自由选择活动的社会生产力,不能自由选择他作为活动基点的现有社会关系。目前,我国是社会主义市场经济,社会主义市场经济的发展和完善大大提高了生产力的发展,进而大大提高了人们的生活水平。

但是,随着社会主义市场经济的快速发展,盲目性、滞后性、局限性的缺失也越来越突出,同时其发展带来的价值观念的变化也经常面临价值和道德观念的冲突。这导致我国一些领域、一些人经常出现拜金主义、个人主义、贿赂受贿、贪污邪恶等道德破坏。改革开放引起的社会巨大变化引起的人们思想观念的变化表现出比较领先,这也是社会意识比较独立的明确反映。

但现阶段我国道德情况的主流正在大力转型。经济基础和上层建筑的变革为现阶段社会主义道德的发展变革奠定了坚实的基础,流经了持续的动力,给经济发展带来了强有力的帮助,与中国经济的发展构成了良性对话发挥了与反作用的关系。改革开放、社会主义市场经济体制,这些革命性思想释放和制度创意,对人们的传统道德观念产生了轻微的冲击,也促进了适应时代发展转型的新道德观念和新道德规范。新的道德观念和道德规范使人们的思想和平,改版传统观念,鼓励人们勇于转型、勇于进取、勇于探索、勇于创新,在大大扫除不符合时代精神的陈规陋俗的过程中,大大为人们的不道德奠定了新时代的规范。

经济的发展变革与道德的发展变革之间不存在的发挥与反作用的互补关系,要求经济的发展变革,建立在整个社会道德滑坡的基础上。三、提高我国社会道德水平的措施。1.要营造良好的社会风气和良好的道德氛围。

有时候,人们的本性还很朴素,但是在社会上再次发生的许多违反道德的同情,在给人们敲响警钟的同时,在某种程度上消除了人们乐于帮助的热情,引起了人们的冷漠,拒绝再次帮助人们,社会上的人所有的事情都被推测的面纱掩盖了。我们已经冷漠了。

媒体在实现公益广告和宣传时要更加重视平民化,也要重视宣传的多样化,在社会上创造良好的氛围,使人们在耳朵里,心情净化心灵,不要失去道德。2.国家必须加强法律的完善。从多角度、全方位看待社会问题,加强处罚,有法律,有法律,执法严格,有违法。

建立完善的行政监督体系。同时,要加强防腐工作整治,确保政府官员全心全意为人民服务。

发展

同时,党员、国家官员首先要加强自己的个人品德学识,实现有责任感的人。这要拒绝国家在选择人才时确实推荐有德的人。

拒绝国家加大政治管理力度,加强管理。3.提高市民的识别能力和认识水平。在社会大浪潮的冲击下,在不当社会风气的诱导下,很多人已经开始恢复过去的价值体系。

因此,国家采取适当措施,进一步提高市民认识水平,加强市民认识是非的能力。可以根据自己的价值观正确区分,而不是人云和云,而是随波逐流。彻底提高市民意识水平,提高他们看问题的能力和鉴别能力。

4.必须加强传统文化的继承和发展。传统文化的文化基础是我们中华民族优秀的传统,传统文化代表民族精神,我们不能放弃。关于传统文化,我们必须学会取其精华去其糟粕,谴责继承为我所用。

用传统的力量从源泉净化社会不当的风气。教育的功能大大提高,国家在教育方面需要专门考虑。教育人员必须在教育方面引导祖国的下一代。从那以后,我们的民族不强,没有凝聚力,不能不断进步。

四、综上所述,目前中国社会现存的道德冷漠现象并非偶然出现,其背后有深层次的社会原因和个人原因。这是这些客观社会存在的原因,不会导致这些道德水平下降。

我们对道德冷漠现象的矫正,必须利用现象看本质。同时,我们也不能相信我国社会道德现状的总体水平很好,向下发展。为了建设社会主义和谐社会和适应环境时代发展的必然趋势,我们不应外国人冷漠,培养高尚的道德情操,营造相互帮助、相互关怀的寒冷氛围,进一步提高我国社会发展。


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